鶯歌鎮上有戶製陶名家，姓錡。沒錯，是姓錡。不但是全台灣唯一姓錡的製陶家；也是錡姓之中的唯一製陶家。
這個姓真的頗為特殊。據Google大神表示錡姓的來源可追查到左傳，裡邊有"殷人七族有錡姓"的記載。不過錡大師的姓氏來源和左傳內容無關，也不是殷人的七族的後代。
錡大師如是說：祖先姓徐。
據浪漫故事指出：徐姓祖先原為官家，但祖先為避禍不得已改姓為錡（徐的台語音唸正好是錡的國語音）。
然而據小道消息表示：由徐變成錡可能只是早年戶政機關筆誤加口誤再加登記錯誤所致。
隨著時光飛逝，和查無實證的關係，我們越發相信錡大師是官家後代，而沒有理由相信戶政機關登記錯誤。
因此，在官宦後裔之家長久以來的藝術氣息的薰陶下。鶯歌就出了個錡大師。
雖然鶯歌製陶鍊瓷數百年，久為北台灣陶瓷重鎮。不僅國內重要的陶瓷相關產業大廠林立，各大小工作坊雲集，名家輩出。在這些理由下，可有什麼理由推崇錡大師？難道筆者拿了什麼好處？
是的！我拿了二個陶杯！
在錡大師的工坊裡，當你手取坏土時，自然想要一個合手器物，拿了一個，自然還會拿第二個。
就是因為令人不得自拔的吸引力，令人愛不釋手。
到底是源自何處的吸引力呢？
我推敲了下，該是大師作品與自然的親密性。
錡大師作品不須強調，自身就有了回歸自然的質感－
其設色以大地色系為主－偶有土黃、焦褐、酒紅、濁茶、墨黑，或各色糝染其中。而布局自然。其作品造型則樸拙而純厚，正如錡大師性格。可謂其作如人。
 |
| 作品－水滴型調味罐組（2009花蓮縣觀光紀念品創意賽參展得獎作品） |
 |
| 作品－水滴型調味罐組（2009花蓮縣觀光紀念品創意賽參展得獎作品） |
|
| 作品－水滴型調味罐組（2009花蓮縣觀光紀念品創意賽參展得獎作品） |
 |
| 作品－牆 牆深不知幾許 古往今來亦未曉幾何 迂迴曲折坎坷榮華富貴一言難盡 |
 |
| 作品－牆 但視其牆脊起浮高低 牆身蜿蜓 乃如雲煙往事 |
 |
| 作品－牆 牆上窗櫺个个不同 牆內牆外 引人以不同視角見証古今 徒留後人談耳 |
乍看之下錡大師的作品不甚討喜，也和瓷器的甜美、亮麗、晶瑩剔透、白亮和乾淨感有些落差。但說來畢竟陶器和瓷器是完全不同的兩種型態。瓷器強調的特性，和陶器的手感或觸感斷然不同。
錡大師的作品親近自然。如同剛才提到的，錡大師的作品如其人。錡大師除個性樸實敦厚外，其作品也源於他的個性，手法和自然融為一體。
手作小陶缸盛水養上幾片浮萍水草，溺上幾隻紅色小鯽。置陽台，曬和風，淋麗日。一派清閒。
取拉坏流水盛，放在角桌。潺潺水聲，自在清涼。
陶土香案，清香一柱，心平氣和。
不須久時，大師手作陶和家中事物融為一體。自然隱入環境。此誠上品也
